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Texto do artigo · p. 21 Igreja de Cristo Novo Testamento Ano Domínio 33 (AD 33)

Texto do artigo · p. 21 Certifico que, para efeitos de publicação no Boletim da República, a constituição da Igreja de Cristo Novo Testamento Ano Domínio 33 (AD 33) tem a sua sede na vila sede do distrito de Milange, província da Zambézia, podendo abrir delegações ou representações em qualquer parte do país, mediante proposta da direcção, ouvidos todos os membros da igreja.

Texto do artigo · p. 21 Foi matriculada na Direcção Nacional de Assuntos Religiosos, sob número quinhentos e noventa e um a folhas quinhentos e noventa e um do livro B, dos Registos das Confissões Religiosas de Maputo.

Número ou marcador · p. 21 CAPÍTULO I Da denominação, natureza, sede e duração

Número ou marcador · p. 21 ARTIGO PRIMEIRO

Texto do artigo · p. 21 (Definição)

Texto do artigo · p. 21 A Igreja de Cristo Novo Testamento Ano Domímio 33 (AD 33) é uma pessoa colectiva de direito privado, dotada de personalidade

Texto do artigo · p. 21 jurídica e capacidade judiciária, com autonomia administrativa, patrimonial e financeira, de natureza religiosa sem fins lucrativos.

Número ou marcador · p. 21 ARTIGO SEGUNDO

Texto do artigo · p. 21 (Sede)

Texto do artigo · p. 21 A Igreja de Cristo Novo Testamento Ano Domímio 33 ( AD 33) tem a sua sede na vila sede do distrito de Milange, província da Zambézia, podendo abrir delegações ou representações em qualquer parte do país, mediante proposta da direcção, ouvidos todos os membros da igreja.

Número ou marcador · p. 21 ARTIGO TERCEIRO

Texto do artigo · p. 21 (Duração)

Texto do artigo · p. 21 A Igreja de Cristo Novo Testamento Ano Domímio 33 (AD 33) constitui-se por um tempo indeterminado.

Número ou marcador · p. 21 CAPÍTULO II Dos objectivos

Número ou marcador · p. 21 ARTIGO QUARTO

Texto do artigo · p. 21 A Igreja de Cristo Novo Testamento Ano Domímio 33 ( AD 33) tem como objectivos:

Número ou marcador · p. 21 a) Promover e divulgar a Palavra de Deus;

Número ou marcador · p. 21 b) Evangelizar os irmãos em Cristo, ensinando a boa nova de Deus;

Número ou marcador · p. 21 c) Fortalecer a fé e unidade dos membros da Igreja de Cristo Novo Testamento A.D 33;

Número ou marcador · p. 21 d) Promover a actividade de carácter humanitário e social para ajudar as comunidades e pessoas necessitadas e vulneráveis;

Número ou marcador · p. 21 e) Defender os direitos e interesses da Igreja de Cristo Novo Testamento A.D 33;

Número ou marcador · p. 21 f) Exercer as demais actividades de natureza espiritual de acordo com os princípios que norteiam a igreja.

Número ou marcador · p. 21 ARTIGO QUINTO

Texto do artigo · p. 21 (Declaração de fé)

Número ou marcador · p. 21 Um) A Igreja de Cristo do Novo Testamento Ano Domínio 33 (AD 33) aceita a divindade como tendo toda a autoridade em relação à lei religiosa da igreja.

Número ou marcador · p. 21 Dois) A Igreja de Cristo do Novo Testamento Ano Domínio 33 (AD 33) aceita, sem reservas, as Escrituras Sagradas, ambas do Velho Testamento e do Novo Testamento como sendo as leis infalíveis de Deus.

Número ou marcador · p. 21 Três) A Igreja de Cristo do Novo Testamento Ano Domímio 33 ( AD 33) crê na suficiência das Escrituras Sagradas porque “toda a escritura é dada pela inspiração de Deus, e é usada para Doutrina, reprovação, correção e instrução em rectidão. Que o homem de Deus seja Perfeito, completamente envolvido pelas boas obras”, (2 Timóteo 3:16,17).

Número ou marcador · p. 21 Quatro) A Igreja de Cristo do Novo Testamento Ano Domímio 33 (AD 33) submete-se unicamente à autoridade das Escrituras Sagradas em todos os assuntos religiosos.

Número ou marcador · p. 21 Cinco) A Igreja de Cristo do Novo Testamento Ano Domínio 33 (AD 33) solenemente estabelece a declaração de que seu objectivo é ser a Igreja do Cristo na fé e na prática como revelado no Novo Testamento que existiram nos dias dos Apóstolos.

Número ou marcador · p. 21 Seis) A Igreja de Cristo do Novo Testamento Ano Domínio 33 (AD 33) é universal. É a integração de congregações autônomas através do mundo, que se estendem através dos séculos desde o seu estabelecimento na era do Novo Testamento.

Número ou marcador · p. 21 Sete) Que Deus existe e que Ele recompensa aqueles que o procuram diligentemente (Hebreus 11:6); que Jesus Cristo é o filho de Deus vivo (João 6:69); que Jesus cristo morreu pelos nossos pecados de acordo com as escrituras. Ele foi sepultado e ele ressuscitou no terceiro dia de acordo com as escrituras (1 Coríntio 15:1-4); que as escrituras foram inspiradas pelo Espirito Santo (2 Pedro 1:20-21; 1 Coríntio 2: 13). A igreja crê que toda a ordenanção dada a ela pelo Senhor Jesus Cristo e seus apóstolos inspirados é a vontade de Deus e dada a nós para a nossa salvação do pecado. Nenhuma ordenação fora da Palavra de Deus revelada é para ser aceite como tendo autoridade divina.

Número ou marcador · p. 21 CAPÍTULO III Dos princípios fundamentais

Número ou marcador · p. 21 ARTIGO SEXTO

Número ou marcador · p. 21 Um) A Igreja de Cristo do Novo Testamento Ano Domímio 33 (AD 33) baseia-se na fé e na existência de Deus.

Número ou marcador · p. 21 Dois) A Igreja de Cristo do Novo Testamento Ano Domínio 33 (AD 33) crê na Santíssima Trindade, ou seja, no Pai, Filho e Espirito Santo como três pessoas unidas em uma só divindade (1 João 5:7; Mateus 3:16-17). O Pai é a cabeça supremo da divindade. O filho, o Senhor Jesus Cristo, a Palavra da Divindade (João 1:1) é o ser que veio a essa terra num corpo humano (João 1:14) e falou para o mundo pelo Pai. O Espírito Santo é o ser designado com o poder sobre a criação para implementar o desejo do Pai (Atos 1:8).

Número ou marcador · p. 21 Três) As Escrituras do Antigo Testamento abrangem a história do relacionamento de Deus com os homens desde a criação até à vinda de Messias. A Lei do Antigo Testamento é um convénio de Deus com a nação de Israel (Deuteronômio, capítulo 5; Deuteronômio 29:1; etc.).

Número ou marcador · p. 21 Quatro) As Escrituras do Novo Testamento começam com a chegada do Messias, o Senhor Jesus Cristo. Essas escrituras abrangem o seu ministério pessoal, sua morte, sepultamento e ressureição. Foi Jesus Cristo que cumpriu a Lei

Texto do artigo · p. 22 de Moisés e efetivou as promessas de Deus para a raça humana (Mateus 5:17, Colossenses 2:1417). O Novo Testamento é o convénio de Deus dado ao mundo por seu Mediador, o Senhor Jesus Cristo. É o convénio de Deus que cobre a raça humana sem distinção de nacionalidade (Atos 10:34-35).

Número ou marcador · p. 22 Cinco) As Escrituras do Novo Testamento revelam o estabelecimento da Igreja que Jesus prometeu construir (Mateus 16:19) e todos os procedimentos que regem a igreja.

Número ou marcador · p. 22 Seis) As Escrituras do Novo Testamento serão a autoridade para guiar a Igreja em todos os seus conceitos teológicos, suas obrigações, sua adoração e obra. As Escrituras Sagradas serão sempre a regra da fé e prática. A jurisdição das Escrituras Sagradas abrangerá todos os membros.

Número ou marcador · p. 22 Sete) As Escrituras do Novo Testamento são a Lei de Deus e, logo, sem possibilidade de emendas por parte de qualquer pessoa, pessoas, grupo ou grupos, não importando o seu papel de serviço.

Número ou marcador · p. 22 Oito) A única interpretação infalível das escrituras é a própria escritura.

Número ou marcador · p. 22 Nove) A autoridade da Bíblia está para ser estabelecida por uma ou mais das seguintes maneiras: (1) por mandamento, ou seja, quando um mandamento for claramente expresso; (2) por exemplo, ou seja, quando um padrão de uma prática for ilustrado; (3) por um pronunciamento, ou seja, a declaração de um facto, seja ele de princípio religioso, e/ou de prática; e (4), por uma referência onde nenhuma outra conclusão pode ser tirada, excepto aquela que foi claramente referida.

Número ou marcador · p. 22 CAPÍTULO IV

Número ou marcador · p. 22 ARTIGO SÉTIMO

Texto do artigo · p. 22 (Fundo comum da igreja)

Texto do artigo · p. 22 Constitui fundo comum da igreja:

Número ou marcador · p. 22 a) As contribuições dos membros sob a forma de ofertório durante o culto religioso e outros encargos assumidos voluntariamente pelos membros;

Número ou marcador · p. 22 b) Os bens móveis ou imóveis adquiridos pela igreja;

Número ou marcador · p. 22 c) Doações feitas pelos parceiros ou benfeitores a favor da igreja.

Número ou marcador · p. 22 ARTIGO OITAVO

Texto do artigo · p. 22 (Adoração)

Número ou marcador · p. 22 Um) A assembleia de membros para adoração:

Texto do artigo · p. 22 Os membros de uma congregação local têm a responsabilidade de se reunir em uma assembleia como é mostrado no Novo Testamento (1 Coríntios 11:17,18,20; 1 Coríntios 14:23). Além disso, o mandamento diz-nos para não deixarmos de nos reunir todos juntos (Hebreus 10:25).

Número ou marcador · p. 22 Dois) A assembleia deve reunir-se no

Texto do artigo · p. 22 primeiro dia da semana, o Dia do Senhor, também conhecido como Domingo. A escritura que estabelece que os membros devem agregarse numa única congregação é Atos 20:7. O primeiro dia da semana é também chamado de “O Dia do Senhor” (Apocalipse 1:10) porque foi também no primeiro dia da semana que o Senhor Jesus Cristo ressuscitou (Lucas 24:1-6).

Número ou marcador · p. 22 Três) O serviço de adoração no Dia do Senhor consiste em cinco actos específicos:

Número ou marcador · p. 22 a) Cantar durante a adoração; O cantar durante um serviço de adoração deve ser feito somente a nível de congreção (Efésios 5:19; Colossenses 3:16). Não deve haver qualquer tipo de apresentação solo, nem corais para entreter a congregação durante os serviços de adoração. O canto de ser uma “Capella”, ou seja, sem acompanhamento de qualquer instrumento musical. O canto e a melodia que vêm do coração são os únicos aceites pelas Escrituras (Efésios 5:19; Colossenses 3:16);

Número ou marcador · p. 22 b) A oração durante a adoração; Asorações a Deus são uma parte integral da adoração. A igreja deve aproveitarse de toda e qualquer oportunidade para “em todas as coisas, através da oração e súplicas e dando graças, para deixar claro os seus pedidos a Deus” (Epístola de São Paulo aos Filipenses 4:6). As orações feitas durante uma assembleia da igreja devem ser feitas de maneira decente e ordeira (1 Coríntios 14:40), ou seja, somente uma oração é feita por uma vez de forma que toda a congregação com único coração e voz possa dizer "amen" à oração (1 Coríntios 14:16). As orações públicas feitas, em nome de toda a congreção, devem ser feitas somente pelos homens qualificados, e as mulheres devem permanecer em siléncio (1Corintio 14:34-35).

Número ou marcador · p. 22 c) O ensinamento durante a adoração: Os ensinamentos das escrituras, em uma

Texto do artigo · p. 22 assembleia, devem ter propósito de edificar a congregação (1 Corintios14:26). Deve haver somente um orador por vez, de forma que todos possam aprender e serem confortados (1Coríntio 14:31). Somente os homens devem ensinar (Coríntios 14:34-35; Timóteo 2:11-15). Os ensinamentos em uma língua que não seja língua materna dos membros da congregação devem ser traduzidos (1 Coríntio 14:27-28);

Número ou marcador · p. 22 d) Observar a Ceia do Senhor:

Texto do artigo · p. 22 O propósito da Ceia do Senhor é lembrar a morte do senhor até o seu retorno (1 Coríntios 11:26). A ideia é “proclamar publicamente coma ideia de se celebrar e exaltar abertamente” por sua morte em benefício da humanidade. (Léxico Grego-Inglês de Thayer, p. 330b). Cada congregação local da Igreja de Cristo do Novo Testamento deve observar a Ceia do Senhor no primeiro dia da semana como demonstrado no exemplo em Atos 20:7. A Ceia do Senhor deve ser observada exatamente conforme o padrão estabelecido pelo Senhor em Mateus 26:26-29, Marcos 14:22-25; Lucas 22:19-20; 1 Coríntios 110:16-17 e 11:22-34. O padrão das escrituras é o seguinte: (1) Deve haver somente um pão na mesa do Senhor. (2) O pão é o emblema do corpo de Jesus. (3) Tal pão não deve ser fermentado. Jesus institui a Ceia do Senhor na ocasião em que Ele observava a Páscoa Judaica. Todos os produtos fermentados eram excluídos da casa dos Judeus (Êxodo 12:15). (4) A fermentação é um símbolo de doutrina falsa e pecado (Mateus 16: 12; 1 Coríntios 5:6-8). Jesus não cometeu qualquer desses pecados (1 Pedro 2:21-22). Logo, o pão não fermentado é o símbolo do corpo daquele que é o pão da vida (João 6:35). (5). Cada pessoa que estiver comungando deve partir o seu próprio pedaço de pão e comer o pedaço que ele mesmo partiu porque o pão é a comunhão (participação conjunta de cada cristão da assembleia) do corpo de cristo (1 Coríntios 10:16-17). Isto também significa: (1) Que deve haver apenas um cálice (de bebida) na mesa do Senhor. (2) Este cálice deve conter a fruta da vinha, ou seja, o suco puro de vinho. (3) O vinho inebriante não é permitido porque a fermentação é um símbolo de pecado (1 Coríntios 5:6-8). (4) o cálice, ao conter a fruta da vinha, é um emblema do Novo Testamento (Lucas 22:28-29; 1 Coríntios 11:22). (6) Todos os que estiveram comungando devem beber da fruta da vinha contida no cálice (Mateus 36:37; Marcos 14:23). (7); O cálice de benção oferece uma comunhão (participação conjunta de cada cristão na assembleia) do sangue de Cristo (1 Coríntios 10:16-17). A Ceia do Senhor não é uma comunhão fechada, ou seja, a decisão de quem pode se comungar não é feita pela igreja, mas sim por cada indivíduo de idade responsável que estiver presente na assembleia (1 Coríntios 11:28).

Número ou marcador · p. 22 ARTIGO NONO

Texto do artigo · p. 22 (Colecta durante a adoração)

Número ou marcador · p. 22 Um) De acordo com a instrução, a coleta será feita durante a assembleia da Igreja de Cristo do Novo Testamento somente no primeiro dia da semana (1 Coríntios 16:1-2).

Número ou marcador · p. 22 Dois) A quantia da contribuição feita por cada pessoa deve ser de acordo com a sua própria consciência e seu livre arbítrio, não de acordo com o pedido da liderança da igreja (2 Coríntios 8:12; 2 Coríntios 9:7).

Número ou marcador · p. 23 Três) A coleta de cada congregação local permanece sobre o total controlo daquela congregação. Isto significa que não há nenhuma organização de controlo central de congregações de Igreja de Cristo do Novo Testamento para a qual deve-se pagar qualquer coisa.

Número ou marcador · p. 23 Quatro) Uma congregação local da Igreja de Cristo do Novo Testamento poderá dar assistência a outras congregações com necessidades especificas de colecta, mas isso fica totalmente a critério da congregação local.

Número ou marcador · p. 23 ARTIGO DÉCIMO

Texto do artigo · p. 23 (Termos e condições para tornar-se membro de A Igreja de Cristo do Novo Testamento)

Texto do artigo · p. 23 Para uma pessoa tornar-se membro de Igreja de Cristo do Novo Testamento, ela deve obedecer ao Evangelho do Senhor Jesus Cristo. Há cinco (5) passos fundamentais de obediência que uma pessoa deve tomar. A ordem é a seguinte:

Número ou marcador · p. 23 a) Uma pessoa deve ouvir o Evangelho: é um mandamento do Senhor Jesus Cristo que o mundo todo ouça o Evangelho. Esta é a sua grande comissão (Marcos 16:15);

Número ou marcador · p. 23 b) Uma pessoa deve crer no Evangelho do nosso Senhor Jesus Cristo: sem fé é impossível agradar a Deus (Hebreus 11:6). Uma pessoa não pode obter fé sem ouvir a palavra de Deus (Romanos 10:17). A palavra do Senhor está no Evangelho (1 Pedro 1:25). Aquele que não crê no Evangelho é condenado (Marcos 16:16);

Número ou marcador · p. 23 c) Uma pessoa deve arrepender-se dos seus pecados: Deus anda com todos os homens, em todos os lugares, se arrependam (Atos 17:30). Os crentes do Evangelho são mandados a arrepender-se (Atos 2:38). A menos que uma pessoa se arrependa, ela perecerá (Lucas 13:3,5). Não é o desejo de Deus que ninguém pereça, mas que todos se arrependam (2 Pedro 3:9);

Número ou marcador · p. 23 d) Uma pessoa deve confessar com sua boca a sua fé no Senhor Jesus Cristo como Filho de Deus: uma pessoa que passou a crer no Evangelho do Senhor Jesus Cristo, e mostrou arrependimento dos seus pecados, deve confessar a sua fé no Senhor Jesus Cristo como sendo Filho de Deus (Mateus16:16; Atos 8:37) ou ele será negado pelo Senhor (Mateus 10:32,33). Essa confissão deve ser feita com boca (Romanos 10:9-10);

Número ou marcador · p. 23 e) Uma pessoa deve ser baptizada na água: Jesus fez do baptismo uma condição de salvação (Marcos

Texto do artigo · p. 23 16:15-16). Os crentes no Evangelho são mandados a arrepender-se e ser baptizados para a remissão dos seus pecados (Atos 2:28). O baptismo deve ser feito na água (Atos 10:47). O procedimento a ser seguido requer que o pregador do Evangelho leve o converso para dentro da água e o baptize (por imersão) como mostrado por Filipe e o Eunuco em (Atos 8:26-39). No baptismo, duas importantes mudanças espirituais são obtidas pelo poder do Senhor Deus:

Texto do artigo · p. 23 A remissão de pecados: o baptismo salvanos, mas não é a água que lava os pecados (1 Pedro 3:21). É o sangue de Cristo que lava os pecados (Apocalipse 1:5). É quando um converso é baptizado que seus pecados são lavados (Atos 22:16). O baptismo é um acto simbólico: (a) O de morrer com Cristo; (b) ser enterrado com Ele, e (c) ser ressuscitado com Ele (Romanos 6:3-11). Quando Cristo morreu na cruz, o seu corpo foi ferido por uma lança de um soldado romano. Água e sangue jorraram de seu corpo (João 19:34). Quando um converso é baptizado na água, ele recebe de Deus o Pai, a purificação de sua alma de seus pecados, recebendo sobre sua alma o sangue expiatório de Cristo (Apocalipse 1:5);

Texto do artigo · p. 23 Ser adicionado à Igreja do Senhor: existe um corpo de Cristo (Efésios 4:4). O corpo de Cristo é a Igreja (Colossenses 1:24). A Igreja é o corpo de Cristo (Efésios 1:22-23). É quando um converso é batizado que o senhor coloca o converso dentro do corpo de Cristo (Atos 2:47; Coríntios 12:13,14,28,27).

Número ou marcador · p. 23 ARTIGO DÉCIMO PRIMEIRO

Texto do artigo · p. 23 (Nomes de membros da igreja)

Número ou marcador · p. 23 Um) Os membros da igreja serão chamados de cristãos e/ou discípulos. Eles serão reconhecidos como cristãos porque eles pertencem a Cristo. Eles serão reconhecidos como discípulos porque eles seguem os ensinamentos de Jesus Cristo (Atos 11:26; 1 Pedro 4:16 João 8:31, etc.).

Número ou marcador · p. 23 a) Os membros da Igreja de Cristo do Novo Testamento devem ter vidas sagradas;

Número ou marcador · p. 23 b) Os membros são exortados a manter-se sagrados porque o Senhor, aquele que nos livrou do pecado, é sagrado.

Número ou marcador · p. 23 Dois) O converso que é baptizado em Cristo crucifica a sua antiga pessoa pecadora (Romanos 6:6). No baptismo, ele enterra essa vida de pecados (Romanos 6:4,11). A partir de então, ele deverá andar em um novo caminho de vida (Romanos 6:4). O crente que é baptizado é exortado a não mais ceder a sua vida ao pecado, mas sim, a tornar-se obediente à rectidão (Romanos 6:12,13). A obediência é requerida até à morte (Apocalipse 2:10; Apocalipse 3:21).

Número ou marcador · p. 23 Três) Membros da igreja que recusam o pecado têm a promessa de Deus da vida eterna no Céu.

Texto do artigo · p. 23 “E disse Jesus a ele, ninguém que lança mão do arado, e olha para trás, é apto para o reino de Deus” (Lucas 9:62). “Mas agora, após ter conhecido a Deus, ou antes, sendo conhecido de Deus, como tornai a esses rudimentos, fracos e pobres, aos quais de novo quereis servir” (Gálatas 4:9). “Agora o justo viverá da fé, mas se ele recuar, minha alma não terá prazer nele” (Hebreus 10:38). “A alma que peca, morrerá” (Ezequiel 18:20). “Quando um justo se vira contra a rectidão, e comete iniquidades, e morre com elas; por elas ele morrerá” (Ezequiel 18:26).

Número ou marcador · p. 23 Quatro) Membros da Igreja que cedem ao pecado podem ser trazidos de volta. “Irmãos, se algum homem chegar a ser surpreendido em alguma ofensa, vós que sois espirituais encaminhai o total com espírito de mansidão, olhando para ti mesmo, para que não sejas também tentado” (Gálatas 6:1). “Irmãos, se algum entre vós se tem desviado da verdade, e alguém o converter, saiba que aquele que converter o pecado do seu erro, salvará da morte da alma, e cobrirá uma multidão de pecados” (Tiago 5:19,20).

Número ou marcador · p. 23 Cinco) O cristão pecador deve arrepender-se e confessar os seus pecados perante Deus.

Texto do artigo · p. 23 Assim como o filho pródigo caiu em sim e decidiu retornar (arrepender-se) para o seu pai, da mesma forma o filho de Deus que se perdeu deve retornar para seu Deus. O filho pródigo confessou seus pecados para seu pai, e dessa forma deve fazer o filho errante de Deus, e confessar seus pecados se ele quiser ser recebido de volta às raças de Deus (Lucas 15:11-24). Os membros da Igreja de Cristo do novo Testamento são exortados, "se confessar os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda a injustiça"(1 João 1:9).

Número ou marcador · p. 23 CAPÍTULO V Da estrutura orgânica da igreja

Número ou marcador · p. 23 ARTIGO DÉCIMO SEGUNDO

Número ou marcador · p. 23 Um) O cabeça da Igreja universal é o Senhor Jesus Cristo (Efésios 1:22-23).

Número ou marcador · p. 23 Dois) Cada congregação local é autônoma e diretamente responsável para com o seu cabeça, o Senhor Jesus Cristo. Esse procedimento pode ser observado pela ocasião que o senhor Jesus se dirigiu às sete congregações na Ásia e cada uma das congregações respondia diretamente a Ele (Apocalipse, capítulos 2 e 3).

Número ou marcador · p. 23 ARTIGO DÉCIMO TERCEIRO

Texto do artigo · p. 23 (Cargos de responsabilidade de uma congregação local)

Número ou marcador · p. 23 Um) Presbíteros, Bispos e Pastores: O cuidado de cada congregação foi dada aos

Texto do artigo · p. 23 homens de cada respectiva congregação, que se

Texto do artigo · p. 24 qualificam como presbíteros. Deve haver uma pluralidade (significando não menos do que dois) em cada congregação que se qualificam antes que a congregação possa ter o cargo ocupado (Atos 14:23; Atos 20:17-28; 1 Timóteo 5:17; Titos 1:5; 1 Pedro 5:1-4). O propósito da pluralidade de presbíteros é a maneira de se manter o sistema balanceado para evitar erros. “Sem conselho, os propósitos são desapontados; mas em um grupo de conselheiros, eles são estabelecidos” (Provérbios 15:22). “Em uma multidão de conselheiros há segurança” (Provérbios 24:6).

Número ou marcador · p. 24 Dois) Os termos Presbítero, Bispo e Pastor são sinônimos que têm referencias ao mesmo cargo (1 Timóteo 3:1-2; Titos 1:5-7; Efésios 4:11). O termo Presbítero (do grego presbíteros) refere-se à idade madura, experiência e dignidade daqueles que ocupam o cargo. O termo Bispo (do grego poimeen) delineia a responsabilidade do Presbítero/Bispo para exercer o cuidado da congregação sendo comparativo do pastor que cuida de um rebanho de ovelhas (Atos:20:28; Pedro 5:1-4).

Número ou marcador · p. 24 Três) As qualificações de um Presbítero/ Bispo/Pastor devem ser estritamente observadas por serem elas o meio pelo qual o Espírito Santo qualifica uma pessoa para o cargo de cuidar da congregação (Atos 20:28). As qualificações são aquelas de inspiração como aparecem alistadas em Timóteo 3:1-7 e Titos 1:5-9. Elas são as seguintes:

Número ou marcador · p. 24 a) Um Presbítero deve ser do sexo masculino (1 Timóteo 3:1);

Número ou marcador · p. 24 b) Ele deve ter o desejo de ocupar o cargo (1 Timóteo 3:1);

Número ou marcador · p. 24 c) Ele deve ser casado e ser marido de uma única esposa (1 Timóteo 3:2; Titos 1:6);

Número ou marcador · p. 24 d) Ele deve ser pai de filhos que sejam crentes também (Titos 1:6);

Número ou marcador · p. 24 e) Seus filhos devem ser submissos e obedientes a ele (1 Timóteo 3:4; Titos 1:6);

Número ou marcador · p. 24 f) O Presbítero deve estar encarregado do seu próprio lar e dirigi-lo bem (1 Timóteo 3:4); g)Ele deve ser sem culpa, ou seja, livre de uma conduta repreensível perante Deus e os homens (Timóteo 3:4);

Número ou marcador · p. 24 h) Ele deve ser vigilante, ou seja, estar atento para cumprir todas as responsabilidades do seu cargo (1 Timóteo 3:2);

Número ou marcador · p. 24 i) Ele deve ser “sóbrio”, ou seja, capaz de controlar-se e conduzir-se como um discípulo de Cristo sob todas as circunstâncias (1 Timóteo 3:2; Titos 1:8);

Número ou marcador · p. 24 j) Ele deve ser um homem de “bom comportamento”, ou seja com uma vida social digna tanto na conduta como na aparência (1 Timóteo 3:2);

Número ou marcador · p. 24 k) “Um amante da hospitalidade” (Titos 1:8; Timóteo 3:2);

Número ou marcador · p. 24 l) O Presbítero/Bispo deve ser cuidadoso de forma a evitar associações com pessoas de disposições más que possam refletir sobre seu carácter. Ele deve ser um “amante de bons homens” (Titos 1:8);

Número ou marcador · p. 24 m) Ele deve possuir a habilidade para ensinar as Escrituras (1 Timóteo 3:2);

Número ou marcador · p. 24 n) Ele deve manter-se seguro à palavra de fé (Titos 1:9);

Número ou marcador · p. 24 o) Não ser dado ao vinho. Isso requer abstinência total de toda a bebida inebriante (1 Timóteo 3:3; Titos 1:7);

Número ou marcador · p. 24 p) Ele não deve ser “egocêntrico”, ou seja, ele não pode ser arrogante, auto-gratificante. Ele deve frear os seus próprios desejos quando for melhor interesse de outros (Titos 1:7); q)Ele não deve ser “temperamental”, mas deve saber controlar suas emoções mesmo sob pressão (Titos 1:7);

Número ou marcador · p. 24 r) Ele não deve ser um homem briguento que está pronto para usar de violência física para conseguir seus objectivos (1 Timóteo 3:3; Titos 1:7);

Número ou marcador · p. 24 s) Ele não pode ser “encrenqueiro”. Essa palavra é usada metaforicamente para indicar que o presbítero não deve ser uma pessoa dada a contenções (1 Timóteo 3:3);

Número ou marcador · p. 24 t) A disposição de um Presbítero deve ser de paciência ao lidar com os membros (1 Timóteo 3:3);

Número ou marcador · p. 24 u) O Presbítero/Bispo não deve possuir o espírito de ganância, nem deve ele ser culpado de ganhar dinheiro desonestamente no seu emprego ou negócio. Ele não deve ser “ganancioso para obter lucros sórdidos” (Titos 1:7; 1Timoteo 3:3);

Número ou marcador · p. 24 v) Logo, o Presbítero/bispo não deve ser uma pessoa que ama o dinheiro. É esse o significado da expressão “não cobiçar”; w)Nos seus negócios com os membros da igreja, e em todos os seus negócios da igreja, o Presbítero/bispo deve ser imparcial no exercício de suas responsabilidades. Ele deve ser “justo” (Titos 1:8);

Texto do artigo · p. 24 x) O presbítero/bispo deve ser um exemplo de alguém que se conforma de todo o coração com todos os padrões morais dados por Deus pela sua palavra. Ele deve ser “sagrado” (Titos 1:8);

Número ou marcador · p. 24 y) O Presbítero/bispo deve ser uma pessoa em absoluto controlo de si mesmo, seja na sua vida pessoal ou durante o exercício de suas

Texto do artigo · p. 24 obrigações enquanto servir na sua capacidade oficial como líder da congregação. Esse atributo faznos ser conhecidos pela palavra “temperança” (Titos 1:8);

Número ou marcador · p. 24 z) Não um noviço, mas aquele que se erguer pelo orgulho cai na condenação do Diabo (1 Timóteo 3:6).

Número ou marcador · p. 24 Dois) Diáconos:

Texto do artigo · p. 24 A palavra “diácono” (do grego Diakonos) refere-se “àquele que, por virtude do cargo designado a ele pela igreja, cuida do pobre e é encarregado de distribuir o dinheiro colectado para o uso destes”. (O Novo Léxico Thayers Grego-Inglês, de Joseph Henry Thayer, p.138).

Texto do artigo · p. 24 Os diáconos operam sob a direção dos presbíteros que têm que cuidar de toda a congregação (Atos 2:28; 1Pedro 5:1-4). Assim como com os presbíteros, há certas qualificações estabelecidas pelo Espirito de Deus para o cargo de diácono. Essas qualificações estão alistadas em 1 Timóteo 3:8-13 e apresentadas a seguir:

Texto do artigo · p. 24 a)O cargo de diácono deve ser preenchido por homem (1 Timóteo 3:12);

Número ou marcador · p. 24 b) Ele deve ser casado (1 Timóteo 3:1112);

Número ou marcador · p. 24 c) Sua esposa também deve contribuir com as seguintes qualificações: I. Sendo “séria” (do grego semnos) (1 Timóteo 3:11), ou seja, a esposa deve ser uma pessoa que, sem que se precise pedir palavras, ela atraia, desafie e inspire respeito como se sua cidadania realmente pertencesse ao Céu; II. “Não seja difamadora” (1 Timóteo 3:11); III. “Sóbria” (1 Timóteo 3:11), ou seja, a esposa do diácono deve ser capaz de controlar e conduzir-se como um discípulo de Cristo sobre todas as condições; IV. “Tenha fé em todas as coisas” (1 Timóteo 3:11), seu papel como esposa cristã, mãe, membro da igreja e da sociedade deve ser exemplar mulher de Deus.

Número ou marcador · p. 24 d) Ele deve ser pai (1 Timóteo 3:12);

Número ou marcador · p. 24 e) Ele deve governar o seu lar com sucesso (1 Timóteo 3:12);

Número ou marcador · p. 24 f) Ele deve ser “sério”, ou seja, ele deve ser uma pessoa que, sem que se precise pedir com palavras, ele atraia, desafie e inspire respeito como se sua cidadania realmente pertencesse ao Céu;

Número ou marcador · p. 24 g) Ele deve “não ter duas línguas” (1 Timóteo 3:8), uma pessoa de duas línguas é uma pessoa cuja intenção é a de enganar ao dizer uma coisa a uma pessoa e algo diferente a outra pessoa em relação ao mesmo assunto;

Número ou marcador · p. 25 h) O diácono deve abster-se de bebidas inebriantes (1 Timóteo 3:8);

Número ou marcador · p. 25 i) O diácono não deve possuir o espírito de ganância, nem ser culpado de ganhar dinheiro desonestamente no seu emprego ou negócio. Ele não deve ser “ganancioso ao desejar obter um lucro sórdido” (1 Timóteo 3:8);

Número ou marcador · p. 25 j) “Guardar o ministério da fé, em uma consciência pura” (1Timoteo 3:9). O diácono deve estar totalmente entregue à fé, ser conhecedor das escrituras contidas no Novo Testamento e com uma consciência pura, ser capaz de guardar as doutrinas sem ceder à pressão, especialmente no que diz respeito a suas obrigações ao administrar os fundos da igreja;

Número ou marcador · p. 25 k) O diácono deve ser “sem culpa”, ou seja, livre de qualquer conduta repreensível diante de Deus e dos homens (1 Timóteo 3:10).

Número ou marcador · p. 25 ARTIGO DÉCIMO QUARTO

Texto do artigo · p. 25 (Seleção e ordenação dos presbíteros e diáconos)

Número ou marcador · p. 25 Um) Quando um homem preenche todos os requisitos estipulados pelas escrituras, seja para o oficio de Presbítero ou de diácono, isto é, de facto um testemunho de aceitação do espírito santo para o homem preencher o cargo para o qual ele se qualifica. Ninguém tem a autoridade de apagar ou adicionar nada aos itens estabelecidos pelas escrituras.

Número ou marcador · p. 25 Dois) A um homem não é permitido assumir a posição nem de presbítero nem de Diácono pela sua própria iniciativa. Não é permitido tampouco que um indivíduo (ou indivíduos) de uma congregação local ou de outra, seja ele um pregador, um presbítero ou um diácono, selecione e ordene um homem para preencher um cargo sem o consentimento da congregação local. Os membros da congregação local têm a obrigação de “provar” (do grego dokimazo) o homem em consideração (1 Timóteo 3:10). Isso significa que um homem que está sendo considerado para qualquer dos dois cargos dentro de uma congregação deve ser um membro da congregação e estar sujeito a ser testado pelos membros para se determinar se ele realmente tem as qualificações especificadas pelas escrituras.

Número ou marcador · p. 25 Três) Após a congregação mostrar plena satisfação com as qualificações do homem, só então o homem é ordenado para preencher o cargo para o qual ele se qualifica. Isto é de acordo com os procedimentos bíblicos encontrados em Atos 6:3.

Número ou marcador · p. 25 Quatro) Depois de ser aceite pela congregação, a ordenação de um presbítero ou diácono deve ser feita pelo pregador oficial do Evangelho. Esse procedimento vai de acordo

Texto do artigo · p. 25 com os procedimentos estabelecidos pelo exemplo apostólico e instruções encontrados em Atos 6:3-6; Atos 14:23; Titos 1:5.

Número ou marcador · p. 25 ARTIGO DÉCIMO QUINTO

Texto do artigo · p. 25 (Envangelistas/pregadores)

Número ou marcador · p. 25 Um) O “evangelista” do gregoeuangelistees) é aquele que “traz as boas novas”. Esse nome é dado no Novo Testamento àqueles anunciantes da salvação através de Cristo que não são apóstolos (Thayer, p.257).

Número ou marcador · p. 25 Dois) O evangelista é na realidade um pregador. Um pregador (do grego keerux) é um mensageiro. No novo testamento, “o embaixador de Deus, e o proclamador da palavra divina”. (Thayer, p.346). é da responsabilidade especifica do evangelista/pregador fazer “a proclamação pública do evangelho e assuntos relacionados a ele” (Tayer, p. 346).

Número ou marcador · p. 25 Três) As qualificações são as seguintes:

Número ou marcador · p. 25 a) Ele tem que ser um membro do sexo masculino da Igreja de Cristo do Novo Testamento que deseje preencher esta posição: I. As mulheres são proibidas de falar numa assembleia da igreja (1 Coríntios 14;34-35); II. As mulheres não são permitidas de ensinar, ou seja, fazer discursos (do grego didasko) (1 Timóteo 2:11-15).

Número ou marcador · p. 25 b) Casamento não é um requisito;

Número ou marcador · p. 25 c) A idade não é especificada;

Número ou marcador · p. 25 d) Entretanto, ele deve possuir a habilidade de ensinar (2 Timóteo 2;2);

Número ou marcador · p. 25 e) Ele deve ser capaz de “fazer o trabalho de um evangelista” (2 Timóteo 4;5);

Número ou marcador · p. 25 f) A isso inclui a habilidade de “pregar a palavra” (2 Timóteo 4;2);

Número ou marcador · p. 25 g) A habilidade de pregar depende de um estudo dedicado das escrituras com a intenção de aplicá-las apropriadamente na pregação (2 Timóteo 2;15).

Número ou marcador · p. 25 Quatro) A responsabilidade do evangelista:

Número ou marcador · p. 25 a) O evangelista não tem a autoridade sobre os presbíteros da congregação. As Escrituras falam especificamente que os presbíteros estão na posição de autoridade (Atos 20;17,28; 1 Pedro 5;1-4);

Número ou marcador · p. 25 b) Ao contrário, ele deve estar sujeito à autoridades dos presbíteros e deve permiti-los a comandar (1 Timóteo 5;17);

Número ou marcador · p. 25 c) O evangelista/pregador é exortado a “ser instante”, ou seja, de estar totalmente preparado a todo o tempo e sob todas as condições para pregar (2 Timóteo 4:2);

Número ou marcador · p. 25 d) Estar preparado quando a necessidade prevalece “para reprovar, repreender, exortar com toda a

Texto do artigo · p. 25 longanimidade” mas somente com a “doutrina” e não de acordo com suas convicções pessoais, ou aquela de outros (2 Timóteo 4:2);

Número ou marcador · p. 25 e) Quando um presbítero erra, o evangelista tem a autoridade para repreendê-lo, mas somente quando houver, pelo menos, duas testemunhas da transgressão. A repreensão deve ser feita diante da congregação (1 Timóteo 5:19-20);

Número ou marcador · p. 25 f) Ele é exortado a “vigilar em todas as coisas” (2 Timóteo 4:5). “Vigilar (do grego neepho)” requer que o evangelista cumpra sua responsabilidade de reprovar, repreender e exortar cuidadosamente, a qual não deve ser afetada pelo envolvimento pessoal e emocional;

Número ou marcador · p. 25 g) Ele deve “sofrer as aflições (do grego Kakopatheo)”. De forma a cumprir sua missão, requer-se do pregador do evangelho que ele esteja pronto para “sofrer” (aguentar) os males (dificuldades, turbulências); aflições”. (Thayer, p.320) (2 Timóteo 4:5; 2 Timóteo 2:3);

Número ou marcador · p. 25 h) O evangelista/pregador “deve dar uma prova total do (seu) ministério”. “Prova total (do grego, plarophoreo)” significa “causar algo a ser provado completamente”. No caso do evangelista, “ele deve preencher o ministério em todo respeito” (Thayer, p.517);

Número ou marcador · p. 25 i) A congregação deve selecionar seus presbíteros e diáconos mas a responsabilidade formal da ordenação e responsabilidade do evangelista (Titos 1:5).

Número ou marcador · p. 25 ARTIGO DÉCIMO SEXTO

Texto do artigo · p. 25 (A seleção do homem para o ofício de evangelista)

Número ou marcador · p. 25 Um) A seleção começa sob a custódia dos presbíteros da congregação. Como pastores do rebanho, é da responsabilidade deles conhecer cada membro de suas respectivas congregações. Isso inclui o reconhecimento da habilidade e espiritualidade de cada membro. Eles são os primeiros na posição a oferecer encorajamento a um homem para que esse desenvolva suas características divinas, conhecimento das escrituras, crescimento espiritual e habilidade para ensinar as coisas relacionadas com o evangelho.

Número ou marcador · p. 25 Dois) O homem que desenvolve a habilidade de ensinar e deseja tornar-se um evangelista precisa ser ensinado por pregadores mais experientes de forma a ganhar experiências de primeira mão para fazer o trabalho de um evangelista. Este procedimento é demonstrado nas escrituras do Novo Testamento.

Número ou marcador · p. 26 Três) Quando uma pessoa se torna qualificada para assumir a responsabilidade de fazer o trabalho de um evangelista, ela é ordenada pela congregação local.

Número ou marcador · p. 26 CAPÍTULO VI

Número ou marcador · p. 26 ARTIGO DÉCIMO SÉTIMO

Texto do artigo · p. 26 (Missão da Igreja)

Número ou marcador · p. 26 Um) A igreja deve ser responsável pela adoração organizada de Deus.

Número ou marcador · p. 26 a) A Igreja é o templo de Deus: O tabernáculo antigo estabelecido por Moisés no deserto e o Templo de Deus construído em Jerusalém por Salomão, foram ambos simbólicos de A Igreja de Cristo do Novo Testamento. Primeiro foi o tabernáculo e depois o templo onde Deus se encontrou com o seu povo na sua adoração a Ele. Em referência aos membros de A Igreja de Cristo do Novo Testamento, foi escrito: “Vós sois o templo do Deus que vive; assim como disse Deus, eu habitarei neles, e caminharei com eles; e eu serei o seu Deus, e eles serão o meu povo” (2 Coríntios 6:16). Vós não sabeis que sois o templo de Deus e que o Espírito de Deus habita em vós? Se qualquer homem violar o templo de Deus, ele será destruído por Deus; pois o templo de Deus é sagrado, cujo templo vós sois” (1 Coríntios 3:16-17). “Vós também, como pedras vivas, sois construídos feito uma casa espiritual, um sacerdócio sagrado, para oferecer sacrifícios espirituais, aceitos por Deus e por Jesus Cristo” (1 Pedro 2:5). “Por ele logo deixa-nos oferecer o sacrifício de adoração a Deus, continuamente, ou seja, o fruto de nossos lábios dando ao seu nome (Hebreus 13:5);

Número ou marcador · p. 26 b) A função principal da assembleia de uma congregação local é adorar ao Senhor Deus:

Texto do artigo · p. 26 “Eu estava feliz quando eles me disseram; deixe-nos ir à casa do Senhor” (Salmos 122:1). “A casa de Deus, que é a igreja do Deus vivente” (1 Timóteo 3:15). “Venham todos, vamos adorar e nos rebaixar; vamos nos ajoelhar diante do senhor, o nosso criador. Pois Ele é nosso Deus; e nós somos o povo de seu pasto e as ovelhas de sua mão” (Salmos 95:6-7). Logo, uma assembleia de adoração dos membros da Igreja não deve ser usada como uma ocasião para qualquer outro propósito que não seja para a adoração de Deus.

Número ou marcador · p. 26 Dois) A igreja é responsavel por guardar e disseminar o Evangelho.

Número ou marcador · p. 26 a) “A Igreja de Deus vivo, o pilar e o chão da verdade” (1 Timóteo 3:15): A linguagem é figurativa. O “pilar” é aquilo que sobe feito uma coluna até à cobertura de um edifício. O “chão” é aquele que dá à coluna sua estabilidade para sustentar a cobertura. Figurativamente, a Igreja preenche ambos os propósitos para apoiar a “verdade (do grego aleetheia)” que é “a verdade assim como ensinada na religião Cristã, respeitando a Deus e a execução de seus propósitos através de Cristo, e respeitando as obrigações do homem, opondo-se assim à superstição dos Gentios e às invenções dos Judeus, e às opiniões corruptas e preceitos de falsos mestres mesmo entre os Cristãos” (Thayer, p. 26). A palavra de Deus é a “verdade” (João 17:17). A igreja não tem a autoridade de alterar a “verdade” para qualquer propósito. Há uma condenação severa para qualquer alteração do que foi escrito ou omisso do que foi escrito (Apocalipse 22:18-19). Logo, é de responsabilidade da igreja preservar as escrituras na sua plenitude, e sem alterações de qualquer adição e/ou subtração;

Número ou marcador · p. 26 b) A Igreja tem a responsabilidade de enviar os evangelistas/pregadores do Evangelho através do mundo (Atos 13:1-3; Romanos 10:13-15).

Número ou marcador · p. 26 Três) A igreja é responsavel por obras benevolentes.

Número ou marcador · p. 26 a) Cada congregação da Igreja de Cristo do Novo Testamento tem a responsabilidade de assistir e auxiliar os irmãos necessitados sem levar em consideração a raça, nacionalidade ou localização geográfica (Atos 11:27-30). A origem dessa assistência é uma contribuição semanal da igreja (1 Coríntio 16;1-3);

Número ou marcador · p. 26 b) Indivíduos membros da Igreja têm a obrigação moral e espiritual de assistir seus semelhantes que não forem membros da Igreja de Cristo do Novo Testamento. Isto é, o que significa manter o segundo dos maiores mandamentos: “Ame ao próximo como a ti mesmo. Não há outro mandamento maior que esse” (Marcos 12:31). Deixar de assistir um necessitado que estiver ao seu alcance é uma maneira de um Cristão condenar-se a si mesmo (Mateus 25;41-46).

Número ou marcador · p. 26 ARTIGO DÉCIMO OITAVO

Texto do artigo · p. 26 (A Igreja de Cristo do Novo Testamento Ano Domímio 33 (AD 33) e o Governo Civil)

Número ou marcador · p. 26 Um) A Igreja de Cristo do Novo Testamento é universal. O mandamento do Senhor é: “Vai para todo o mundo e pregai o evangelho” (Marcos 16:15). “Deus não é respeitador de pessoas, mas em todas as nações, aquele que temer a Ele e trabalhar em rectidão, é aceite por ele: (Atos 10: 34-45).

Número ou marcador · p. 26 Dois) Qualquer governo que estiver no poder onde o Evangelho é pregado e as congregações estabelecidas, as congregações devem se submeter às autoridades daquele governo. Resistir ao governo é resistir a Deus (Romanos 13:1-5).

Número ou marcador · p. 26 Três) Os cristãos, membros da Igreja são obrigados a pagar todos os seus impostos ao governo que estiver no poder (Romanos 13:6-7; Mateus 12:17; Lucas 20:25).

Número ou marcador · p. 26 ARTIGO DÉCIMO NONO

Texto do artigo · p. 26 (Dúvidas, omissões e interpretação)

Texto do artigo · p. 26 As dúvidas e omissões havidas na interpretação das disposições dos presentes estatutos serão supridas de acordo com as normas vigentes no país que se harmonizem com os fins e princípios da Igreja.

Número ou marcador · p. 26 ARTIGO VIGÉSIMO

Texto do artigo · p. 26 (Entrada em vigor)

Texto do artigo · p. 26 Os presentes estatutos entram em vigor imediatamente após a sua aprovação.

Texto do artigo · p. 26 Quelimane, 26 de Junho de 2019. A Conservadora, Ilegível.

Fonte textual acessível

Texto do artigo, página 21: Igreja de Cristo Novo Testamento Ano Domínio 33 (AD 33)
Texto do artigo, página 21: Certifico que, para efeitos de publicação no Boletim da República, a constituição da Igreja de Cristo Novo Testamento Ano Domínio 33 (AD 33) tem a sua sede na vila sede do distrito de Milange, província da Zambézia, podendo abrir delegações ou representações em qualquer parte do país, mediante proposta da direcção, ouvidos todos os membros da igreja.
Texto do artigo, página 21: Foi matriculada na Direcção Nacional de Assuntos Religiosos, sob número quinhentos e noventa e um a folhas quinhentos e noventa e um do livro B, dos Registos das Confissões Religiosas de Maputo.
Número ou marcador, página 21: CAPÍTULO I Da denominação, natureza, sede e duração
Número ou marcador, página 21: ARTIGO PRIMEIRO
Texto do artigo, página 21: (Definição)
Texto do artigo, página 21: A Igreja de Cristo Novo Testamento Ano Domímio 33 (AD 33) é uma pessoa colectiva de direito privado, dotada de personalidade
Texto do artigo, página 21: jurídica e capacidade judiciária, com autonomia administrativa, patrimonial e financeira, de natureza religiosa sem fins lucrativos.
Número ou marcador, página 21: ARTIGO SEGUNDO
Texto do artigo, página 21: (Sede)
Texto do artigo, página 21: A Igreja de Cristo Novo Testamento Ano Domímio 33 ( AD 33) tem a sua sede na vila sede do distrito de Milange, província da Zambézia, podendo abrir delegações ou representações em qualquer parte do país, mediante proposta da direcção, ouvidos todos os membros da igreja.
Número ou marcador, página 21: ARTIGO TERCEIRO
Texto do artigo, página 21: (Duração)
Texto do artigo, página 21: A Igreja de Cristo Novo Testamento Ano Domímio 33 (AD 33) constitui-se por um tempo indeterminado.
Número ou marcador, página 21: CAPÍTULO II Dos objectivos
Número ou marcador, página 21: ARTIGO QUARTO
Texto do artigo, página 21: A Igreja de Cristo Novo Testamento Ano Domímio 33 ( AD 33) tem como objectivos:
Número ou marcador, página 21: a) Promover e divulgar a Palavra de Deus;
Número ou marcador, página 21: b) Evangelizar os irmãos em Cristo, ensinando a boa nova de Deus;
Número ou marcador, página 21: c) Fortalecer a fé e unidade dos membros da Igreja de Cristo Novo Testamento A.D 33;
Número ou marcador, página 21: d) Promover a actividade de carácter humanitário e social para ajudar as comunidades e pessoas necessitadas e vulneráveis;
Número ou marcador, página 21: e) Defender os direitos e interesses da Igreja de Cristo Novo Testamento A.D 33;
Número ou marcador, página 21: f) Exercer as demais actividades de natureza espiritual de acordo com os princípios que norteiam a igreja.
Número ou marcador, página 21: ARTIGO QUINTO
Texto do artigo, página 21: (Declaração de fé)
Número ou marcador, página 21: Um) A Igreja de Cristo do Novo Testamento Ano Domínio 33 (AD 33) aceita a divindade como tendo toda a autoridade em relação à lei religiosa da igreja.
Número ou marcador, página 21: Dois) A Igreja de Cristo do Novo Testamento Ano Domínio 33 (AD 33) aceita, sem reservas, as Escrituras Sagradas, ambas do Velho Testamento e do Novo Testamento como sendo as leis infalíveis de Deus.
Número ou marcador, página 21: Três) A Igreja de Cristo do Novo Testamento Ano Domímio 33 ( AD 33) crê na suficiência das Escrituras Sagradas porque “toda a escritura é dada pela inspiração de Deus, e é usada para Doutrina, reprovação, correção e instrução em rectidão. Que o homem de Deus seja Perfeito, completamente envolvido pelas boas obras”, (2 Timóteo 3:16,17).
Número ou marcador, página 21: Quatro) A Igreja de Cristo do Novo Testamento Ano Domímio 33 (AD 33) submete-se unicamente à autoridade das Escrituras Sagradas em todos os assuntos religiosos.
Número ou marcador, página 21: Cinco) A Igreja de Cristo do Novo Testamento Ano Domínio 33 (AD 33) solenemente estabelece a declaração de que seu objectivo é ser a Igreja do Cristo na fé e na prática como revelado no Novo Testamento que existiram nos dias dos Apóstolos.
Número ou marcador, página 21: Seis) A Igreja de Cristo do Novo Testamento Ano Domínio 33 (AD 33) é universal. É a integração de congregações autônomas através do mundo, que se estendem através dos séculos desde o seu estabelecimento na era do Novo Testamento.
Número ou marcador, página 21: Sete) Que Deus existe e que Ele recompensa aqueles que o procuram diligentemente (Hebreus 11:6); que Jesus Cristo é o filho de Deus vivo (João 6:69); que Jesus cristo morreu pelos nossos pecados de acordo com as escrituras. Ele foi sepultado e ele ressuscitou no terceiro dia de acordo com as escrituras (1 Coríntio 15:1-4); que as escrituras foram inspiradas pelo Espirito Santo (2 Pedro 1:20-21; 1 Coríntio 2: 13). A igreja crê que toda a ordenanção dada a ela pelo Senhor Jesus Cristo e seus apóstolos inspirados é a vontade de Deus e dada a nós para a nossa salvação do pecado. Nenhuma ordenação fora da Palavra de Deus revelada é para ser aceite como tendo autoridade divina.
Número ou marcador, página 21: CAPÍTULO III Dos princípios fundamentais
Número ou marcador, página 21: ARTIGO SEXTO
Número ou marcador, página 21: Um) A Igreja de Cristo do Novo Testamento Ano Domímio 33 (AD 33) baseia-se na fé e na existência de Deus.
Número ou marcador, página 21: Dois) A Igreja de Cristo do Novo Testamento Ano Domínio 33 (AD 33) crê na Santíssima Trindade, ou seja, no Pai, Filho e Espirito Santo como três pessoas unidas em uma só divindade (1 João 5:7; Mateus 3:16-17). O Pai é a cabeça supremo da divindade. O filho, o Senhor Jesus Cristo, a Palavra da Divindade (João 1:1) é o ser que veio a essa terra num corpo humano (João 1:14) e falou para o mundo pelo Pai. O Espírito Santo é o ser designado com o poder sobre a criação para implementar o desejo do Pai (Atos 1:8).
Número ou marcador, página 21: Três) As Escrituras do Antigo Testamento abrangem a história do relacionamento de Deus com os homens desde a criação até à vinda de Messias. A Lei do Antigo Testamento é um convénio de Deus com a nação de Israel (Deuteronômio, capítulo 5; Deuteronômio 29:1; etc.).
Número ou marcador, página 21: Quatro) As Escrituras do Novo Testamento começam com a chegada do Messias, o Senhor Jesus Cristo. Essas escrituras abrangem o seu ministério pessoal, sua morte, sepultamento e ressureição. Foi Jesus Cristo que cumpriu a Lei
Texto do artigo, página 22: de Moisés e efetivou as promessas de Deus para a raça humana (Mateus 5:17, Colossenses 2:1417). O Novo Testamento é o convénio de Deus dado ao mundo por seu Mediador, o Senhor Jesus Cristo. É o convénio de Deus que cobre a raça humana sem distinção de nacionalidade (Atos 10:34-35).
Número ou marcador, página 22: Cinco) As Escrituras do Novo Testamento revelam o estabelecimento da Igreja que Jesus prometeu construir (Mateus 16:19) e todos os procedimentos que regem a igreja.
Número ou marcador, página 22: Seis) As Escrituras do Novo Testamento serão a autoridade para guiar a Igreja em todos os seus conceitos teológicos, suas obrigações, sua adoração e obra. As Escrituras Sagradas serão sempre a regra da fé e prática. A jurisdição das Escrituras Sagradas abrangerá todos os membros.
Número ou marcador, página 22: Sete) As Escrituras do Novo Testamento são a Lei de Deus e, logo, sem possibilidade de emendas por parte de qualquer pessoa, pessoas, grupo ou grupos, não importando o seu papel de serviço.
Número ou marcador, página 22: Oito) A única interpretação infalível das escrituras é a própria escritura.
Número ou marcador, página 22: Nove) A autoridade da Bíblia está para ser estabelecida por uma ou mais das seguintes maneiras: (1) por mandamento, ou seja, quando um mandamento for claramente expresso; (2) por exemplo, ou seja, quando um padrão de uma prática for ilustrado; (3) por um pronunciamento, ou seja, a declaração de um facto, seja ele de princípio religioso, e/ou de prática; e (4), por uma referência onde nenhuma outra conclusão pode ser tirada, excepto aquela que foi claramente referida.
Número ou marcador, página 22: CAPÍTULO IV
Número ou marcador, página 22: ARTIGO SÉTIMO
Texto do artigo, página 22: (Fundo comum da igreja)
Texto do artigo, página 22: Constitui fundo comum da igreja:
Número ou marcador, página 22: a) As contribuições dos membros sob a forma de ofertório durante o culto religioso e outros encargos assumidos voluntariamente pelos membros;
Número ou marcador, página 22: b) Os bens móveis ou imóveis adquiridos pela igreja;
Número ou marcador, página 22: c) Doações feitas pelos parceiros ou benfeitores a favor da igreja.
Número ou marcador, página 22: ARTIGO OITAVO
Texto do artigo, página 22: (Adoração)
Número ou marcador, página 22: Um) A assembleia de membros para adoração:
Texto do artigo, página 22: Os membros de uma congregação local têm a responsabilidade de se reunir em uma assembleia como é mostrado no Novo Testamento (1 Coríntios 11:17,18,20; 1 Coríntios 14:23). Além disso, o mandamento diz-nos para não deixarmos de nos reunir todos juntos (Hebreus 10:25).
Número ou marcador, página 22: Dois) A assembleia deve reunir-se no
Texto do artigo, página 22: primeiro dia da semana, o Dia do Senhor, também conhecido como Domingo. A escritura que estabelece que os membros devem agregarse numa única congregação é Atos 20:7. O primeiro dia da semana é também chamado de “O Dia do Senhor” (Apocalipse 1:10) porque foi também no primeiro dia da semana que o Senhor Jesus Cristo ressuscitou (Lucas 24:1-6).
Número ou marcador, página 22: Três) O serviço de adoração no Dia do Senhor consiste em cinco actos específicos:
Número ou marcador, página 22: a) Cantar durante a adoração; O cantar durante um serviço de adoração deve ser feito somente a nível de congreção (Efésios 5:19; Colossenses 3:16). Não deve haver qualquer tipo de apresentação solo, nem corais para entreter a congregação durante os serviços de adoração. O canto de ser uma “Capella”, ou seja, sem acompanhamento de qualquer instrumento musical. O canto e a melodia que vêm do coração são os únicos aceites pelas Escrituras (Efésios 5:19; Colossenses 3:16);
Número ou marcador, página 22: b) A oração durante a adoração; Asorações a Deus são uma parte integral da adoração. A igreja deve aproveitarse de toda e qualquer oportunidade para “em todas as coisas, através da oração e súplicas e dando graças, para deixar claro os seus pedidos a Deus” (Epístola de São Paulo aos Filipenses 4:6). As orações feitas durante uma assembleia da igreja devem ser feitas de maneira decente e ordeira (1 Coríntios 14:40), ou seja, somente uma oração é feita por uma vez de forma que toda a congregação com único coração e voz possa dizer "amen" à oração (1 Coríntios 14:16). As orações públicas feitas, em nome de toda a congreção, devem ser feitas somente pelos homens qualificados, e as mulheres devem permanecer em siléncio (1Corintio 14:34-35).
Número ou marcador, página 22: c) O ensinamento durante a adoração: Os ensinamentos das escrituras, em uma
Texto do artigo, página 22: assembleia, devem ter propósito de edificar a congregação (1 Corintios14:26). Deve haver somente um orador por vez, de forma que todos possam aprender e serem confortados (1Coríntio 14:31). Somente os homens devem ensinar (Coríntios 14:34-35; Timóteo 2:11-15). Os ensinamentos em uma língua que não seja língua materna dos membros da congregação devem ser traduzidos (1 Coríntio 14:27-28);
Número ou marcador, página 22: d) Observar a Ceia do Senhor:
Texto do artigo, página 22: O propósito da Ceia do Senhor é lembrar a morte do senhor até o seu retorno (1 Coríntios 11:26). A ideia é “proclamar publicamente coma ideia de se celebrar e exaltar abertamente” por sua morte em benefício da humanidade. (Léxico Grego-Inglês de Thayer, p. 330b). Cada congregação local da Igreja de Cristo do Novo Testamento deve observar a Ceia do Senhor no primeiro dia da semana como demonstrado no exemplo em Atos 20:7. A Ceia do Senhor deve ser observada exatamente conforme o padrão estabelecido pelo Senhor em Mateus 26:26-29, Marcos 14:22-25; Lucas 22:19-20; 1 Coríntios 110:16-17 e 11:22-34. O padrão das escrituras é o seguinte: (1) Deve haver somente um pão na mesa do Senhor. (2) O pão é o emblema do corpo de Jesus. (3) Tal pão não deve ser fermentado. Jesus institui a Ceia do Senhor na ocasião em que Ele observava a Páscoa Judaica. Todos os produtos fermentados eram excluídos da casa dos Judeus (Êxodo 12:15). (4) A fermentação é um símbolo de doutrina falsa e pecado (Mateus 16: 12; 1 Coríntios 5:6-8). Jesus não cometeu qualquer desses pecados (1 Pedro 2:21-22). Logo, o pão não fermentado é o símbolo do corpo daquele que é o pão da vida (João 6:35). (5). Cada pessoa que estiver comungando deve partir o seu próprio pedaço de pão e comer o pedaço que ele mesmo partiu porque o pão é a comunhão (participação conjunta de cada cristão da assembleia) do corpo de cristo (1 Coríntios 10:16-17). Isto também significa: (1) Que deve haver apenas um cálice (de bebida) na mesa do Senhor. (2) Este cálice deve conter a fruta da vinha, ou seja, o suco puro de vinho. (3) O vinho inebriante não é permitido porque a fermentação é um símbolo de pecado (1 Coríntios 5:6-8). (4) o cálice, ao conter a fruta da vinha, é um emblema do Novo Testamento (Lucas 22:28-29; 1 Coríntios 11:22). (6) Todos os que estiveram comungando devem beber da fruta da vinha contida no cálice (Mateus 36:37; Marcos 14:23). (7); O cálice de benção oferece uma comunhão (participação conjunta de cada cristão na assembleia) do sangue de Cristo (1 Coríntios 10:16-17). A Ceia do Senhor não é uma comunhão fechada, ou seja, a decisão de quem pode se comungar não é feita pela igreja, mas sim por cada indivíduo de idade responsável que estiver presente na assembleia (1 Coríntios 11:28).
Número ou marcador, página 22: ARTIGO NONO
Texto do artigo, página 22: (Colecta durante a adoração)
Número ou marcador, página 22: Um) De acordo com a instrução, a coleta será feita durante a assembleia da Igreja de Cristo do Novo Testamento somente no primeiro dia da semana (1 Coríntios 16:1-2).
Número ou marcador, página 22: Dois) A quantia da contribuição feita por cada pessoa deve ser de acordo com a sua própria consciência e seu livre arbítrio, não de acordo com o pedido da liderança da igreja (2 Coríntios 8:12; 2 Coríntios 9:7).
Número ou marcador, página 23: Três) A coleta de cada congregação local permanece sobre o total controlo daquela congregação. Isto significa que não há nenhuma organização de controlo central de congregações de Igreja de Cristo do Novo Testamento para a qual deve-se pagar qualquer coisa.
Número ou marcador, página 23: Quatro) Uma congregação local da Igreja de Cristo do Novo Testamento poderá dar assistência a outras congregações com necessidades especificas de colecta, mas isso fica totalmente a critério da congregação local.
Número ou marcador, página 23: ARTIGO DÉCIMO
Texto do artigo, página 23: (Termos e condições para tornar-se membro de A Igreja de Cristo do Novo Testamento)
Texto do artigo, página 23: Para uma pessoa tornar-se membro de Igreja de Cristo do Novo Testamento, ela deve obedecer ao Evangelho do Senhor Jesus Cristo. Há cinco (5) passos fundamentais de obediência que uma pessoa deve tomar. A ordem é a seguinte:
Número ou marcador, página 23: a) Uma pessoa deve ouvir o Evangelho: é um mandamento do Senhor Jesus Cristo que o mundo todo ouça o Evangelho. Esta é a sua grande comissão (Marcos 16:15);
Número ou marcador, página 23: b) Uma pessoa deve crer no Evangelho do nosso Senhor Jesus Cristo: sem fé é impossível agradar a Deus (Hebreus 11:6). Uma pessoa não pode obter fé sem ouvir a palavra de Deus (Romanos 10:17). A palavra do Senhor está no Evangelho (1 Pedro 1:25). Aquele que não crê no Evangelho é condenado (Marcos 16:16);
Número ou marcador, página 23: c) Uma pessoa deve arrepender-se dos seus pecados: Deus anda com todos os homens, em todos os lugares, se arrependam (Atos 17:30). Os crentes do Evangelho são mandados a arrepender-se (Atos 2:38). A menos que uma pessoa se arrependa, ela perecerá (Lucas 13:3,5). Não é o desejo de Deus que ninguém pereça, mas que todos se arrependam (2 Pedro 3:9);
Número ou marcador, página 23: d) Uma pessoa deve confessar com sua boca a sua fé no Senhor Jesus Cristo como Filho de Deus: uma pessoa que passou a crer no Evangelho do Senhor Jesus Cristo, e mostrou arrependimento dos seus pecados, deve confessar a sua fé no Senhor Jesus Cristo como sendo Filho de Deus (Mateus16:16; Atos 8:37) ou ele será negado pelo Senhor (Mateus 10:32,33). Essa confissão deve ser feita com boca (Romanos 10:9-10);
Número ou marcador, página 23: e) Uma pessoa deve ser baptizada na água: Jesus fez do baptismo uma condição de salvação (Marcos
Texto do artigo, página 23: 16:15-16). Os crentes no Evangelho são mandados a arrepender-se e ser baptizados para a remissão dos seus pecados (Atos 2:28). O baptismo deve ser feito na água (Atos 10:47). O procedimento a ser seguido requer que o pregador do Evangelho leve o converso para dentro da água e o baptize (por imersão) como mostrado por Filipe e o Eunuco em (Atos 8:26-39). No baptismo, duas importantes mudanças espirituais são obtidas pelo poder do Senhor Deus:
Texto do artigo, página 23: A remissão de pecados: o baptismo salvanos, mas não é a água que lava os pecados (1 Pedro 3:21). É o sangue de Cristo que lava os pecados (Apocalipse 1:5). É quando um converso é baptizado que seus pecados são lavados (Atos 22:16). O baptismo é um acto simbólico: (a) O de morrer com Cristo; (b) ser enterrado com Ele, e (c) ser ressuscitado com Ele (Romanos 6:3-11). Quando Cristo morreu na cruz, o seu corpo foi ferido por uma lança de um soldado romano. Água e sangue jorraram de seu corpo (João 19:34). Quando um converso é baptizado na água, ele recebe de Deus o Pai, a purificação de sua alma de seus pecados, recebendo sobre sua alma o sangue expiatório de Cristo (Apocalipse 1:5);
Texto do artigo, página 23: Ser adicionado à Igreja do Senhor: existe um corpo de Cristo (Efésios 4:4). O corpo de Cristo é a Igreja (Colossenses 1:24). A Igreja é o corpo de Cristo (Efésios 1:22-23). É quando um converso é batizado que o senhor coloca o converso dentro do corpo de Cristo (Atos 2:47; Coríntios 12:13,14,28,27).
Número ou marcador, página 23: ARTIGO DÉCIMO PRIMEIRO
Texto do artigo, página 23: (Nomes de membros da igreja)
Número ou marcador, página 23: Um) Os membros da igreja serão chamados de cristãos e/ou discípulos. Eles serão reconhecidos como cristãos porque eles pertencem a Cristo. Eles serão reconhecidos como discípulos porque eles seguem os ensinamentos de Jesus Cristo (Atos 11:26; 1 Pedro 4:16 João 8:31, etc.).
Número ou marcador, página 23: a) Os membros da Igreja de Cristo do Novo Testamento devem ter vidas sagradas;
Número ou marcador, página 23: b) Os membros são exortados a manter-se sagrados porque o Senhor, aquele que nos livrou do pecado, é sagrado.
Número ou marcador, página 23: Dois) O converso que é baptizado em Cristo crucifica a sua antiga pessoa pecadora (Romanos 6:6). No baptismo, ele enterra essa vida de pecados (Romanos 6:4,11). A partir de então, ele deverá andar em um novo caminho de vida (Romanos 6:4). O crente que é baptizado é exortado a não mais ceder a sua vida ao pecado, mas sim, a tornar-se obediente à rectidão (Romanos 6:12,13). A obediência é requerida até à morte (Apocalipse 2:10; Apocalipse 3:21).
Número ou marcador, página 23: Três) Membros da igreja que recusam o pecado têm a promessa de Deus da vida eterna no Céu.
Texto do artigo, página 23: “E disse Jesus a ele, ninguém que lança mão do arado, e olha para trás, é apto para o reino de Deus” (Lucas 9:62). “Mas agora, após ter conhecido a Deus, ou antes, sendo conhecido de Deus, como tornai a esses rudimentos, fracos e pobres, aos quais de novo quereis servir” (Gálatas 4:9). “Agora o justo viverá da fé, mas se ele recuar, minha alma não terá prazer nele” (Hebreus 10:38). “A alma que peca, morrerá” (Ezequiel 18:20). “Quando um justo se vira contra a rectidão, e comete iniquidades, e morre com elas; por elas ele morrerá” (Ezequiel 18:26).
Número ou marcador, página 23: Quatro) Membros da Igreja que cedem ao pecado podem ser trazidos de volta. “Irmãos, se algum homem chegar a ser surpreendido em alguma ofensa, vós que sois espirituais encaminhai o total com espírito de mansidão, olhando para ti mesmo, para que não sejas também tentado” (Gálatas 6:1). “Irmãos, se algum entre vós se tem desviado da verdade, e alguém o converter, saiba que aquele que converter o pecado do seu erro, salvará da morte da alma, e cobrirá uma multidão de pecados” (Tiago 5:19,20).
Número ou marcador, página 23: Cinco) O cristão pecador deve arrepender-se e confessar os seus pecados perante Deus.
Texto do artigo, página 23: Assim como o filho pródigo caiu em sim e decidiu retornar (arrepender-se) para o seu pai, da mesma forma o filho de Deus que se perdeu deve retornar para seu Deus. O filho pródigo confessou seus pecados para seu pai, e dessa forma deve fazer o filho errante de Deus, e confessar seus pecados se ele quiser ser recebido de volta às raças de Deus (Lucas 15:11-24). Os membros da Igreja de Cristo do novo Testamento são exortados, "se confessar os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda a injustiça"(1 João 1:9).
Número ou marcador, página 23: CAPÍTULO V Da estrutura orgânica da igreja
Número ou marcador, página 23: ARTIGO DÉCIMO SEGUNDO
Número ou marcador, página 23: Um) O cabeça da Igreja universal é o Senhor Jesus Cristo (Efésios 1:22-23).
Número ou marcador, página 23: Dois) Cada congregação local é autônoma e diretamente responsável para com o seu cabeça, o Senhor Jesus Cristo. Esse procedimento pode ser observado pela ocasião que o senhor Jesus se dirigiu às sete congregações na Ásia e cada uma das congregações respondia diretamente a Ele (Apocalipse, capítulos 2 e 3).
Número ou marcador, página 23: ARTIGO DÉCIMO TERCEIRO
Texto do artigo, página 23: (Cargos de responsabilidade de uma congregação local)
Número ou marcador, página 23: Um) Presbíteros, Bispos e Pastores: O cuidado de cada congregação foi dada aos
Texto do artigo, página 23: homens de cada respectiva congregação, que se
Texto do artigo, página 24: qualificam como presbíteros. Deve haver uma pluralidade (significando não menos do que dois) em cada congregação que se qualificam antes que a congregação possa ter o cargo ocupado (Atos 14:23; Atos 20:17-28; 1 Timóteo 5:17; Titos 1:5; 1 Pedro 5:1-4). O propósito da pluralidade de presbíteros é a maneira de se manter o sistema balanceado para evitar erros. “Sem conselho, os propósitos são desapontados; mas em um grupo de conselheiros, eles são estabelecidos” (Provérbios 15:22). “Em uma multidão de conselheiros há segurança” (Provérbios 24:6).
Número ou marcador, página 24: Dois) Os termos Presbítero, Bispo e Pastor são sinônimos que têm referencias ao mesmo cargo (1 Timóteo 3:1-2; Titos 1:5-7; Efésios 4:11). O termo Presbítero (do grego presbíteros) refere-se à idade madura, experiência e dignidade daqueles que ocupam o cargo. O termo Bispo (do grego poimeen) delineia a responsabilidade do Presbítero/Bispo para exercer o cuidado da congregação sendo comparativo do pastor que cuida de um rebanho de ovelhas (Atos:20:28; Pedro 5:1-4).
Número ou marcador, página 24: Três) As qualificações de um Presbítero/ Bispo/Pastor devem ser estritamente observadas por serem elas o meio pelo qual o Espírito Santo qualifica uma pessoa para o cargo de cuidar da congregação (Atos 20:28). As qualificações são aquelas de inspiração como aparecem alistadas em Timóteo 3:1-7 e Titos 1:5-9. Elas são as seguintes:
Número ou marcador, página 24: a) Um Presbítero deve ser do sexo masculino (1 Timóteo 3:1);
Número ou marcador, página 24: b) Ele deve ter o desejo de ocupar o cargo (1 Timóteo 3:1);
Número ou marcador, página 24: c) Ele deve ser casado e ser marido de uma única esposa (1 Timóteo 3:2; Titos 1:6);
Número ou marcador, página 24: d) Ele deve ser pai de filhos que sejam crentes também (Titos 1:6);
Número ou marcador, página 24: e) Seus filhos devem ser submissos e obedientes a ele (1 Timóteo 3:4; Titos 1:6);
Número ou marcador, página 24: f) O Presbítero deve estar encarregado do seu próprio lar e dirigi-lo bem (1 Timóteo 3:4); g)Ele deve ser sem culpa, ou seja, livre de uma conduta repreensível perante Deus e os homens (Timóteo 3:4);
Número ou marcador, página 24: h) Ele deve ser vigilante, ou seja, estar atento para cumprir todas as responsabilidades do seu cargo (1 Timóteo 3:2);
Número ou marcador, página 24: i) Ele deve ser “sóbrio”, ou seja, capaz de controlar-se e conduzir-se como um discípulo de Cristo sob todas as circunstâncias (1 Timóteo 3:2; Titos 1:8);
Número ou marcador, página 24: j) Ele deve ser um homem de “bom comportamento”, ou seja com uma vida social digna tanto na conduta como na aparência (1 Timóteo 3:2);
Número ou marcador, página 24: k) “Um amante da hospitalidade” (Titos 1:8; Timóteo 3:2);
Número ou marcador, página 24: l) O Presbítero/Bispo deve ser cuidadoso de forma a evitar associações com pessoas de disposições más que possam refletir sobre seu carácter. Ele deve ser um “amante de bons homens” (Titos 1:8);
Número ou marcador, página 24: m) Ele deve possuir a habilidade para ensinar as Escrituras (1 Timóteo 3:2);
Número ou marcador, página 24: n) Ele deve manter-se seguro à palavra de fé (Titos 1:9);
Número ou marcador, página 24: o) Não ser dado ao vinho. Isso requer abstinência total de toda a bebida inebriante (1 Timóteo 3:3; Titos 1:7);
Número ou marcador, página 24: p) Ele não deve ser “egocêntrico”, ou seja, ele não pode ser arrogante, auto-gratificante. Ele deve frear os seus próprios desejos quando for melhor interesse de outros (Titos 1:7); q)Ele não deve ser “temperamental”, mas deve saber controlar suas emoções mesmo sob pressão (Titos 1:7);
Número ou marcador, página 24: r) Ele não deve ser um homem briguento que está pronto para usar de violência física para conseguir seus objectivos (1 Timóteo 3:3; Titos 1:7);
Número ou marcador, página 24: s) Ele não pode ser “encrenqueiro”. Essa palavra é usada metaforicamente para indicar que o presbítero não deve ser uma pessoa dada a contenções (1 Timóteo 3:3);
Número ou marcador, página 24: t) A disposição de um Presbítero deve ser de paciência ao lidar com os membros (1 Timóteo 3:3);
Número ou marcador, página 24: u) O Presbítero/Bispo não deve possuir o espírito de ganância, nem deve ele ser culpado de ganhar dinheiro desonestamente no seu emprego ou negócio. Ele não deve ser “ganancioso para obter lucros sórdidos” (Titos 1:7; 1Timoteo 3:3);
Número ou marcador, página 24: v) Logo, o Presbítero/bispo não deve ser uma pessoa que ama o dinheiro. É esse o significado da expressão “não cobiçar”; w)Nos seus negócios com os membros da igreja, e em todos os seus negócios da igreja, o Presbítero/bispo deve ser imparcial no exercício de suas responsabilidades. Ele deve ser “justo” (Titos 1:8);
Texto do artigo, página 24: x) O presbítero/bispo deve ser um exemplo de alguém que se conforma de todo o coração com todos os padrões morais dados por Deus pela sua palavra. Ele deve ser “sagrado” (Titos 1:8);
Número ou marcador, página 24: y) O Presbítero/bispo deve ser uma pessoa em absoluto controlo de si mesmo, seja na sua vida pessoal ou durante o exercício de suas
Texto do artigo, página 24: obrigações enquanto servir na sua capacidade oficial como líder da congregação. Esse atributo faznos ser conhecidos pela palavra “temperança” (Titos 1:8);
Número ou marcador, página 24: z) Não um noviço, mas aquele que se erguer pelo orgulho cai na condenação do Diabo (1 Timóteo 3:6).
Número ou marcador, página 24: Dois) Diáconos:
Texto do artigo, página 24: A palavra “diácono” (do grego Diakonos) refere-se “àquele que, por virtude do cargo designado a ele pela igreja, cuida do pobre e é encarregado de distribuir o dinheiro colectado para o uso destes”. (O Novo Léxico Thayers Grego-Inglês, de Joseph Henry Thayer, p.138).
Texto do artigo, página 24: Os diáconos operam sob a direção dos presbíteros que têm que cuidar de toda a congregação (Atos 2:28; 1Pedro 5:1-4). Assim como com os presbíteros, há certas qualificações estabelecidas pelo Espirito de Deus para o cargo de diácono. Essas qualificações estão alistadas em 1 Timóteo 3:8-13 e apresentadas a seguir:
Texto do artigo, página 24: a)O cargo de diácono deve ser preenchido por homem (1 Timóteo 3:12);
Número ou marcador, página 24: b) Ele deve ser casado (1 Timóteo 3:1112);
Número ou marcador, página 24: c) Sua esposa também deve contribuir com as seguintes qualificações: I. Sendo “séria” (do grego semnos) (1 Timóteo 3:11), ou seja, a esposa deve ser uma pessoa que, sem que se precise pedir palavras, ela atraia, desafie e inspire respeito como se sua cidadania realmente pertencesse ao Céu; II. “Não seja difamadora” (1 Timóteo 3:11); III. “Sóbria” (1 Timóteo 3:11), ou seja, a esposa do diácono deve ser capaz de controlar e conduzir-se como um discípulo de Cristo sobre todas as condições; IV. “Tenha fé em todas as coisas” (1 Timóteo 3:11), seu papel como esposa cristã, mãe, membro da igreja e da sociedade deve ser exemplar mulher de Deus.
Número ou marcador, página 24: d) Ele deve ser pai (1 Timóteo 3:12);
Número ou marcador, página 24: e) Ele deve governar o seu lar com sucesso (1 Timóteo 3:12);
Número ou marcador, página 24: f) Ele deve ser “sério”, ou seja, ele deve ser uma pessoa que, sem que se precise pedir com palavras, ele atraia, desafie e inspire respeito como se sua cidadania realmente pertencesse ao Céu;
Número ou marcador, página 24: g) Ele deve “não ter duas línguas” (1 Timóteo 3:8), uma pessoa de duas línguas é uma pessoa cuja intenção é a de enganar ao dizer uma coisa a uma pessoa e algo diferente a outra pessoa em relação ao mesmo assunto;
Número ou marcador, página 25: h) O diácono deve abster-se de bebidas inebriantes (1 Timóteo 3:8);
Número ou marcador, página 25: i) O diácono não deve possuir o espírito de ganância, nem ser culpado de ganhar dinheiro desonestamente no seu emprego ou negócio. Ele não deve ser “ganancioso ao desejar obter um lucro sórdido” (1 Timóteo 3:8);
Número ou marcador, página 25: j) “Guardar o ministério da fé, em uma consciência pura” (1Timoteo 3:9). O diácono deve estar totalmente entregue à fé, ser conhecedor das escrituras contidas no Novo Testamento e com uma consciência pura, ser capaz de guardar as doutrinas sem ceder à pressão, especialmente no que diz respeito a suas obrigações ao administrar os fundos da igreja;
Número ou marcador, página 25: k) O diácono deve ser “sem culpa”, ou seja, livre de qualquer conduta repreensível diante de Deus e dos homens (1 Timóteo 3:10).
Número ou marcador, página 25: ARTIGO DÉCIMO QUARTO
Texto do artigo, página 25: (Seleção e ordenação dos presbíteros e diáconos)
Número ou marcador, página 25: Um) Quando um homem preenche todos os requisitos estipulados pelas escrituras, seja para o oficio de Presbítero ou de diácono, isto é, de facto um testemunho de aceitação do espírito santo para o homem preencher o cargo para o qual ele se qualifica. Ninguém tem a autoridade de apagar ou adicionar nada aos itens estabelecidos pelas escrituras.
Número ou marcador, página 25: Dois) A um homem não é permitido assumir a posição nem de presbítero nem de Diácono pela sua própria iniciativa. Não é permitido tampouco que um indivíduo (ou indivíduos) de uma congregação local ou de outra, seja ele um pregador, um presbítero ou um diácono, selecione e ordene um homem para preencher um cargo sem o consentimento da congregação local. Os membros da congregação local têm a obrigação de “provar” (do grego dokimazo) o homem em consideração (1 Timóteo 3:10). Isso significa que um homem que está sendo considerado para qualquer dos dois cargos dentro de uma congregação deve ser um membro da congregação e estar sujeito a ser testado pelos membros para se determinar se ele realmente tem as qualificações especificadas pelas escrituras.
Número ou marcador, página 25: Três) Após a congregação mostrar plena satisfação com as qualificações do homem, só então o homem é ordenado para preencher o cargo para o qual ele se qualifica. Isto é de acordo com os procedimentos bíblicos encontrados em Atos 6:3.
Número ou marcador, página 25: Quatro) Depois de ser aceite pela congregação, a ordenação de um presbítero ou diácono deve ser feita pelo pregador oficial do Evangelho. Esse procedimento vai de acordo
Texto do artigo, página 25: com os procedimentos estabelecidos pelo exemplo apostólico e instruções encontrados em Atos 6:3-6; Atos 14:23; Titos 1:5.
Número ou marcador, página 25: ARTIGO DÉCIMO QUINTO
Texto do artigo, página 25: (Envangelistas/pregadores)
Número ou marcador, página 25: Um) O “evangelista” do gregoeuangelistees) é aquele que “traz as boas novas”. Esse nome é dado no Novo Testamento àqueles anunciantes da salvação através de Cristo que não são apóstolos (Thayer, p.257).
Número ou marcador, página 25: Dois) O evangelista é na realidade um pregador. Um pregador (do grego keerux) é um mensageiro. No novo testamento, “o embaixador de Deus, e o proclamador da palavra divina”. (Thayer, p.346). é da responsabilidade especifica do evangelista/pregador fazer “a proclamação pública do evangelho e assuntos relacionados a ele” (Tayer, p. 346).
Número ou marcador, página 25: Três) As qualificações são as seguintes:
Número ou marcador, página 25: a) Ele tem que ser um membro do sexo masculino da Igreja de Cristo do Novo Testamento que deseje preencher esta posição: I. As mulheres são proibidas de falar numa assembleia da igreja (1 Coríntios 14;34-35); II. As mulheres não são permitidas de ensinar, ou seja, fazer discursos (do grego didasko) (1 Timóteo 2:11-15).
Número ou marcador, página 25: b) Casamento não é um requisito;
Número ou marcador, página 25: c) A idade não é especificada;
Número ou marcador, página 25: d) Entretanto, ele deve possuir a habilidade de ensinar (2 Timóteo 2;2);
Número ou marcador, página 25: e) Ele deve ser capaz de “fazer o trabalho de um evangelista” (2 Timóteo 4;5);
Número ou marcador, página 25: f) A isso inclui a habilidade de “pregar a palavra” (2 Timóteo 4;2);
Número ou marcador, página 25: g) A habilidade de pregar depende de um estudo dedicado das escrituras com a intenção de aplicá-las apropriadamente na pregação (2 Timóteo 2;15).
Número ou marcador, página 25: Quatro) A responsabilidade do evangelista:
Número ou marcador, página 25: a) O evangelista não tem a autoridade sobre os presbíteros da congregação. As Escrituras falam especificamente que os presbíteros estão na posição de autoridade (Atos 20;17,28; 1 Pedro 5;1-4);
Número ou marcador, página 25: b) Ao contrário, ele deve estar sujeito à autoridades dos presbíteros e deve permiti-los a comandar (1 Timóteo 5;17);
Número ou marcador, página 25: c) O evangelista/pregador é exortado a “ser instante”, ou seja, de estar totalmente preparado a todo o tempo e sob todas as condições para pregar (2 Timóteo 4:2);
Número ou marcador, página 25: d) Estar preparado quando a necessidade prevalece “para reprovar, repreender, exortar com toda a
Texto do artigo, página 25: longanimidade” mas somente com a “doutrina” e não de acordo com suas convicções pessoais, ou aquela de outros (2 Timóteo 4:2);
Número ou marcador, página 25: e) Quando um presbítero erra, o evangelista tem a autoridade para repreendê-lo, mas somente quando houver, pelo menos, duas testemunhas da transgressão. A repreensão deve ser feita diante da congregação (1 Timóteo 5:19-20);
Número ou marcador, página 25: f) Ele é exortado a “vigilar em todas as coisas” (2 Timóteo 4:5). “Vigilar (do grego neepho)” requer que o evangelista cumpra sua responsabilidade de reprovar, repreender e exortar cuidadosamente, a qual não deve ser afetada pelo envolvimento pessoal e emocional;
Número ou marcador, página 25: g) Ele deve “sofrer as aflições (do grego Kakopatheo)”. De forma a cumprir sua missão, requer-se do pregador do evangelho que ele esteja pronto para “sofrer” (aguentar) os males (dificuldades, turbulências); aflições”. (Thayer, p.320) (2 Timóteo 4:5; 2 Timóteo 2:3);
Número ou marcador, página 25: h) O evangelista/pregador “deve dar uma prova total do (seu) ministério”. “Prova total (do grego, plarophoreo)” significa “causar algo a ser provado completamente”. No caso do evangelista, “ele deve preencher o ministério em todo respeito” (Thayer, p.517);
Número ou marcador, página 25: i) A congregação deve selecionar seus presbíteros e diáconos mas a responsabilidade formal da ordenação e responsabilidade do evangelista (Titos 1:5).
Número ou marcador, página 25: ARTIGO DÉCIMO SEXTO
Texto do artigo, página 25: (A seleção do homem para o ofício de evangelista)
Número ou marcador, página 25: Um) A seleção começa sob a custódia dos presbíteros da congregação. Como pastores do rebanho, é da responsabilidade deles conhecer cada membro de suas respectivas congregações. Isso inclui o reconhecimento da habilidade e espiritualidade de cada membro. Eles são os primeiros na posição a oferecer encorajamento a um homem para que esse desenvolva suas características divinas, conhecimento das escrituras, crescimento espiritual e habilidade para ensinar as coisas relacionadas com o evangelho.
Número ou marcador, página 25: Dois) O homem que desenvolve a habilidade de ensinar e deseja tornar-se um evangelista precisa ser ensinado por pregadores mais experientes de forma a ganhar experiências de primeira mão para fazer o trabalho de um evangelista. Este procedimento é demonstrado nas escrituras do Novo Testamento.
Número ou marcador, página 26: Três) Quando uma pessoa se torna qualificada para assumir a responsabilidade de fazer o trabalho de um evangelista, ela é ordenada pela congregação local.
Número ou marcador, página 26: CAPÍTULO VI
Número ou marcador, página 26: ARTIGO DÉCIMO SÉTIMO
Texto do artigo, página 26: (Missão da Igreja)
Número ou marcador, página 26: Um) A igreja deve ser responsável pela adoração organizada de Deus.
Número ou marcador, página 26: a) A Igreja é o templo de Deus: O tabernáculo antigo estabelecido por Moisés no deserto e o Templo de Deus construído em Jerusalém por Salomão, foram ambos simbólicos de A Igreja de Cristo do Novo Testamento. Primeiro foi o tabernáculo e depois o templo onde Deus se encontrou com o seu povo na sua adoração a Ele. Em referência aos membros de A Igreja de Cristo do Novo Testamento, foi escrito: “Vós sois o templo do Deus que vive; assim como disse Deus, eu habitarei neles, e caminharei com eles; e eu serei o seu Deus, e eles serão o meu povo” (2 Coríntios 6:16). Vós não sabeis que sois o templo de Deus e que o Espírito de Deus habita em vós? Se qualquer homem violar o templo de Deus, ele será destruído por Deus; pois o templo de Deus é sagrado, cujo templo vós sois” (1 Coríntios 3:16-17). “Vós também, como pedras vivas, sois construídos feito uma casa espiritual, um sacerdócio sagrado, para oferecer sacrifícios espirituais, aceitos por Deus e por Jesus Cristo” (1 Pedro 2:5). “Por ele logo deixa-nos oferecer o sacrifício de adoração a Deus, continuamente, ou seja, o fruto de nossos lábios dando ao seu nome (Hebreus 13:5);
Número ou marcador, página 26: b) A função principal da assembleia de uma congregação local é adorar ao Senhor Deus:
Texto do artigo, página 26: “Eu estava feliz quando eles me disseram; deixe-nos ir à casa do Senhor” (Salmos 122:1). “A casa de Deus, que é a igreja do Deus vivente” (1 Timóteo 3:15). “Venham todos, vamos adorar e nos rebaixar; vamos nos ajoelhar diante do senhor, o nosso criador. Pois Ele é nosso Deus; e nós somos o povo de seu pasto e as ovelhas de sua mão” (Salmos 95:6-7). Logo, uma assembleia de adoração dos membros da Igreja não deve ser usada como uma ocasião para qualquer outro propósito que não seja para a adoração de Deus.
Número ou marcador, página 26: Dois) A igreja é responsavel por guardar e disseminar o Evangelho.
Número ou marcador, página 26: a) “A Igreja de Deus vivo, o pilar e o chão da verdade” (1 Timóteo 3:15): A linguagem é figurativa. O “pilar” é aquilo que sobe feito uma coluna até à cobertura de um edifício. O “chão” é aquele que dá à coluna sua estabilidade para sustentar a cobertura. Figurativamente, a Igreja preenche ambos os propósitos para apoiar a “verdade (do grego aleetheia)” que é “a verdade assim como ensinada na religião Cristã, respeitando a Deus e a execução de seus propósitos através de Cristo, e respeitando as obrigações do homem, opondo-se assim à superstição dos Gentios e às invenções dos Judeus, e às opiniões corruptas e preceitos de falsos mestres mesmo entre os Cristãos” (Thayer, p. 26). A palavra de Deus é a “verdade” (João 17:17). A igreja não tem a autoridade de alterar a “verdade” para qualquer propósito. Há uma condenação severa para qualquer alteração do que foi escrito ou omisso do que foi escrito (Apocalipse 22:18-19). Logo, é de responsabilidade da igreja preservar as escrituras na sua plenitude, e sem alterações de qualquer adição e/ou subtração;
Número ou marcador, página 26: b) A Igreja tem a responsabilidade de enviar os evangelistas/pregadores do Evangelho através do mundo (Atos 13:1-3; Romanos 10:13-15).
Número ou marcador, página 26: Três) A igreja é responsavel por obras benevolentes.
Número ou marcador, página 26: a) Cada congregação da Igreja de Cristo do Novo Testamento tem a responsabilidade de assistir e auxiliar os irmãos necessitados sem levar em consideração a raça, nacionalidade ou localização geográfica (Atos 11:27-30). A origem dessa assistência é uma contribuição semanal da igreja (1 Coríntio 16;1-3);
Número ou marcador, página 26: b) Indivíduos membros da Igreja têm a obrigação moral e espiritual de assistir seus semelhantes que não forem membros da Igreja de Cristo do Novo Testamento. Isto é, o que significa manter o segundo dos maiores mandamentos: “Ame ao próximo como a ti mesmo. Não há outro mandamento maior que esse” (Marcos 12:31). Deixar de assistir um necessitado que estiver ao seu alcance é uma maneira de um Cristão condenar-se a si mesmo (Mateus 25;41-46).
Número ou marcador, página 26: ARTIGO DÉCIMO OITAVO
Texto do artigo, página 26: (A Igreja de Cristo do Novo Testamento Ano Domímio 33 (AD 33) e o Governo Civil)
Número ou marcador, página 26: Um) A Igreja de Cristo do Novo Testamento é universal. O mandamento do Senhor é: “Vai para todo o mundo e pregai o evangelho” (Marcos 16:15). “Deus não é respeitador de pessoas, mas em todas as nações, aquele que temer a Ele e trabalhar em rectidão, é aceite por ele: (Atos 10: 34-45).
Número ou marcador, página 26: Dois) Qualquer governo que estiver no poder onde o Evangelho é pregado e as congregações estabelecidas, as congregações devem se submeter às autoridades daquele governo. Resistir ao governo é resistir a Deus (Romanos 13:1-5).
Número ou marcador, página 26: Três) Os cristãos, membros da Igreja são obrigados a pagar todos os seus impostos ao governo que estiver no poder (Romanos 13:6-7; Mateus 12:17; Lucas 20:25).
Número ou marcador, página 26: ARTIGO DÉCIMO NONO
Texto do artigo, página 26: (Dúvidas, omissões e interpretação)
Texto do artigo, página 26: As dúvidas e omissões havidas na interpretação das disposições dos presentes estatutos serão supridas de acordo com as normas vigentes no país que se harmonizem com os fins e princípios da Igreja.
Número ou marcador, página 26: ARTIGO VIGÉSIMO
Texto do artigo, página 26: (Entrada em vigor)
Texto do artigo, página 26: Os presentes estatutos entram em vigor imediatamente após a sua aprovação.
Texto do artigo, página 26: Quelimane, 26 de Junho de 2019. A Conservadora, Ilegível.

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